Livro publicado pela Editora É Treinamento Interior Taoista

Zhào Bìchén nasceu em 1860 em Yángfāng, ao norte de Pequim. Se ignorarmos a data de sua morte, pelo menos temos a garantia de que conheceu o ano de 1933, já que o livro que serviu de base ao nosso trabalho traz em seu início uma foto do mestre com 73 anos de idade. Tinha o apelido de "Ancião dos Mil Picos" (Qiānfēng lǎorén), pois não longe de sua aldeia natal erguia-se o "Monte dos Mil Picos" (Qiānfēng shān), um dos centros da corrente taoista da "Porta do dragão" (Lóngmén pài), onde ele estudou o taoismo. Tinha ainda duas outras alcunhas, o "Mestre em harmonia com o Uno" (Shùnyīzǐ) e Zhào Yīzǐ.

Além do Wèishēng shēnglǐxué míngzhǐ, escreveu "Explicações claras das fórmulas e dos procedimentos do Xìngmìng" (Xìngmìng fǎjué míngzhǐ), reeditado em Taiwan e parcialmente traduzido para o inglês por Lu K'uan Yu sob o título de Taoist Yoga, Alchemy and Immortality. Zhào Bìchén é o fundador da "Corrente Pré-celestial dos Mil Picos" (Qiānfēng xiāntiān pài), subdivisão da escola Wǔ Liǔ, da qual ele era considerado o décimo primeiro mestre.

Ele próprio diz ter encontrado muitos mestres e aponta que alguns deles eram falsos. Por outro lado, aqui como no Xìngmìng fǎjué míngzhǐ, ele cita um certo número de seus mestres sem comentários depreciativos. Pode-se então considerar que Zhào Bìchén teve pelo menos seis "verdadeiros" mestres. O principal foi Liú Míngruì, que residia no Monte dos Mil Picos.

A partir de 1893, quando estava com 33 anos de idade, Zhào Bìchén residiu num pequeno templo do Huái-ān, na província de Jiāngsū, que estava sob os cuidados do mestre Wùchán. Tornou-se seu discípulo em 1894. No mesmo período, em 1895, nosso autor conheceu, no Templo da Montanha de ouro (Jīnshān sì) outro de seus mestres, o Venerável, que compreendeu o Vazio (Liǎokōng shīzūn).

Aí estão apenas alguns dos mestres de Zhào Bìchén. Note-se que certo número dentre eles era budista, em conformidade com a tendência sincrética da época.

Vimos que Zhào Bìchén, nomeado patriarca da terceira geração da Corrente da Montanha de ouro, era também o décimo primeiro mestre da escola Wǔ Liǔ, e foi o fundador da Corrente Pré-celestial dos Mil Picos. Não se trata de uma contradição, já que a diferença de doutrina entre as múltiplas correntes taoistas é pouco clara, quando não insignifi cante. Na realidade, com grande frequência um taoista que tivesse adquirido certa fama e que dirigisse um templo renomado fundava uma subcorrente com o nome do lugar onde ele residia e cuja doutrina diferia muito pouco das demais correntes. O Dēngzhēnlù, obra que se encontrava no templo Báiyún guàn em Pequim, traz um quadro das diferentes correntes taoistas existentes no século XIX. Nele aparece que a mais desenvolvida era a Corrente da Porta do dragão (Lóngmén pài), de onde provém a Corrente da Montanha de ouro.

Catherine Despeux